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中尚图新书，时光与草木交织成一曲爱与自然的恋歌
时间：2017-07-14 22:50:39 来源：中尚图
中尚图新书出版：于冬日暖阳下说荷花，多少会带些怀念的味道。
“冰清玉洁”一直是荷花的官方形象，我脑海中却醒目闪出这句诗词——映日荷花别样红。此七字一下子令荷花活色生香，热闹起来。
据《广群芳谱》统计，世存两百四十一首诗、四十七首词吟咏荷花，未曾尽看，窃以为最好的还是杨万里的这首，摘录于此，冬日中与君共赏：
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
这样的荷叶、这样的荷花，才是我心中的荷花。
曹植在《芙蓉赋》（荷花，古称芙蓉、芙蕖、水芝等）中推荷花为群芳之首，足见此花自有夺人之处。宋人周敦颐道出缘由：“出于淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直。不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩。”这分明说的是君子。不过，我对其中一句总有些疑虑：“出于淤泥而不染”不假，但也只是表象，实质上，荷花之所以能“别样红”，并为“群芳首”难道不是仰仗了淤泥？我们都是大地儿女，自然不应嫌母丑。更何况，淤泥中还蕴有“玉”——那一根根蜕去淤泥的莲藕饱满玉润，岂不是天地的精心造化？能孕育如此荷花的淤泥，你说是好不是？
“荷花”一名听来显单薄，若称“莲”，就别有一番滋味在心头了。莲中有禅意，所以佛祖选莲花为座，称“莲花台”。是因佛的器重，使莲有了禅意，还是佛相中了莲的“慧根”？这得和佛探讨。无论如何，莲花因此升华至从未有过的境界，被视为佛教的教花。于是，我们不仅看到佛祖坐莲，所谓“拈花一笑”，拈的也是莲，一派暗香浮动。我深喜佛教的种种意象，却因贪恋红尘，无法真正皈依，遂一知半解地敬仰着佛祖，亦敬仰着莲花。
既然俗人一枚，还是叫回此花的“俗称”——荷花。她有一种特别的香味，是清香中混入了草药味，浑然天成中带着书卷气，尤为历代文人骚客所青睐，常常用来自喻。如我钟爱的李白就自号“青莲”，还有明末清初的书画家、诗人陈洪绶，将荷花描摹得如隐士一般，自号“老莲”。而周敦颐仅凭一首《爱莲说》就传世了。如此种种，不一而足。
再说荷叶，同花一样令人欣悦，特别是阳光下洒几滴水与其上，即刻神奇地变为珍珠，颗颗晶莹剔透，令人爱不释手，活脱脱的“大珠小珠落玉盘”，跳脱之美跃入眼帘。
荷花的根茎是藕，颇富肉感。怪道人们爱将婴孩胖乎乎的短小四肢称作“藕瓜”。当然，女人若得美丽洁白的臂膀亦可称为“藕”。总之，这本生于污沼之中的奇物实在令人神往，褪去浊色，却原来是块天成璞玉。啊，多像一段污泥里的纯情！叹叹！
藕可入菜，叶可包饭，都与“吃”相关，我却觉得荷花并不刺激味蕾，反是更能挑起人们对高尚情操的诸多向往。而且，你不觉得荷花犹如一台人生放映机，是一种可以演绎生命起伏的奇花吗——最初，不都是“小荷才露尖尖角”，然后“接天莲叶无穷碧”，再是“映日荷花别样红”，终了“留得枯荷听雨声”。
如此，突然了悟，佛家钟爱此花之缘故了——不可说，不可说，一说就是错。
时光与草木交织成一曲爱与自然的恋歌，一部植物版的《朝花夕拾》
关于·花言
春日的桃，夏日的莲，秋日的丹桂，冬日的腊梅。如果说这姹紫嫣红、橙黄橘绿是上天的馈赠，那么花期便是它们与大自然最准时的约定。一年一度，逾期不候。
草木无情，然无情世界里亦有有情人。花里的童年，草中的回忆，树木里一圈圈的生长年轮……点点滴滴，都是我与自然的絮絮低语。我看杏是清洁的；看柳是曼妙的；香椿是儿时嫌弃如今怀恋的；紫藤是古雅宜人，荫蔽了整个青春的……
花是自然的花，树是自然的树。
而我是自然的我。
关于·树语
生命何其美好。作者以一袭她眼中的花言树语，致敬经典、歌唱自然。文中一年四季的植物，以月份划分，小家碧玉的天竺葵、荣光无限的西番莲、最粘人的苍耳子、玉树临风的燕子掌……千姿百态、各领风骚，构成一幅别开生面的葱茏画卷，也饱含了作者生而为人，对自然书不尽的崇敬和爱恋。
关于·继红
李继红，65 后，出生于山西临汾，自小热爱文学，尤爱散文。热爱自然，喜欢花草，非专业人士，却凭借一腔热情，在自然中辨花识木，在诗词中遍寻馥郁，在花草中体味人生，如此一生，足矣。已出版历史随笔集《从前，有一个女子：听我为你细数列女传》。
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